古人的“名 字 號”是怎麼起的,又是做什麼用的?

2022-06-23 20:49:01 字數 1476 閱讀 2056

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眾所周知,古代對一個人的稱呼有多種。比如:三國演義中的諸葛亮、字孔明、號臥龍。那麼古人的“名、字、號”是怎麼得來的又是怎麼用的?

“名”是小孩出生時取的,是上級稱呼下級的,長輩稱呼晚輩時用的,也可以用來自稱。而實際用作於自稱會比較多,顯其謙遜。例如諸葛亮在三國演義中常以“亮”自稱。而有些時候在使用稱呼的同時,也可以看得出兩人之間彼此的關係。

空城計中諸葛亮只用一琴來守城,司馬懿聽其琴聲說道,“聽諸葛亮彈琴,如觀其肺腑也,我能為諸葛亮知音,不勝榮幸”可見司馬懿雖為敵軍,但是此刻他是發自內心的敬佩。礙於為異主而謀,只能直呼其名。

“字”是古人在成年時取的,用於朋友之間的稱呼,作為尊稱。

古人的名和字之間是有關係的,“字”通常是用來解釋名的,也叫做“表字”(表示名的意思)這種稱呼的取法概括起來可以分為三種:

1、同義反復(意義相近,相同)。

-諸葛亮,字孔明,“孔”為大的意思,“明”指亮光,合意為極亮,很亮。

-周瑜,字公瑾,“瑜”和“瑾”都是表示玉的意思。

-諸葛瑾,字子瑜,與其同理。

-劉備,字玄德,“玄德”在《道德經》第十章中提到,“生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。”意思為生萬物,養萬物,生而不據為己有,養而不持功績,萬物生長而不去主宰,這就是高尚的“德”。從此來看,“玄德”實指一種蘊含的東西,與“備”具備,貯備,意義相近。

2、反義相對:

-朱熹,字元晦,“熹”是火光的意思,“晦”指昏暗不明。

-劉過,字改之,《左傳·宣公二年》:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”

-曾點,字子皙,“點”為黑點(墨點),“皙”為白。

3、聯想(擴充套件、延伸):

-“蘇軾”,字子瞻,“軾”為車前的橫樑供人扶倚,《左傳·僖公二十八年》:“君馮(憑)軾而觀之”。倚靠時一般是做出向前瞻望的動作,所以“瞻”由此而來。

-康有為,字廣廈,杜甫在《茅屋為秋風所破歌》詩中寫到,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。”從“有為”延伸出他的抱負,追求(廣廈)。

而“號”起源周朝,《周禮》:“號,唯尊齊名,更為美稱焉。”意思是說號是一個人的美稱和尊稱。在古代,“號”起得比較隨性,一般與姓名沒有關聯,但卻也是內含寓意,既有自己命名也有他人所取。

1、自號:

蘇軾,自號東坡居士,蘇軾的被貶至黃州東坡的境遇,讓他想起白居易被貶時也是居於一個叫做東坡的地方,故然因而自稱。

陶淵明,自號五柳先生,他在《五柳先生傳中》開頭就提到:“先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。”

2、贈號:

-賀鑄,人稱賀梅子, 只因他詩中一佳句“一川菸草,滿城風絮。梅子黃時雨。”

-張先,人稱張三影,此稱呼得於他寫的“雲破月來花弄影”,“浮萍斷處見山影”,“隔牆送過鞦韆影”三句帶“影”字的詩。