王維丨何須風月三千首,已洗塵埃一寸心

2022-05-14 13:04:22 字數 2648 閱讀 5187

北宋元佑二年(1087年),婉約派詞人秦觀患了腸癖之病——拉肚子,臥床不起。好友高符仲探病,帶來王維的名畫《輞川圖》,說:“看這畫可以治病。”秦觀讓倆兒子在床邊拉開畫作,他在枕上欣賞,一時間恍入華子 岡,泊竹裡館,與裴迪諸人相酬唱,一下神清氣爽,不日痊癒,秦觀特地把這件事寫成《書輞川圖後》一文,還把文章收在他編纂的《淮海集》中。秦觀說:

因念摩詰畫,意在塵外,景在筆端,足以娛性情而悅耳目。

意在塵外,景在筆端,王維輞川畫如此,輞川詩亦如此。禪理入詩畫,詩畫現禪理。眼前一片輞川美景"寒山轉蒼翠,秋水日潺湲",可有可無;心中一片禪宗畫面"空山不見人,但聞人語響",可無可有。“一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電",王維的人生呈現一派澄澈透亮、清幽純淨的境界。他終於超塵脫俗,滌盪心靈,一切都那麼自然,一切都那麼純靜,一切都那麼適意,何須風月三千首,已洗塵埃一寸心!

母植慧根

王維的慧根是母親種下的。他出生之前,母親崔氏夢見維摩詰(1)走入室內,篤信佛教的崔氏認為這是佛光顯現,故將其取名為維,字摩詰。

崔氏篤信佛教。王維在《請施莊為寺表》中說母親崔氏師事大照禪師三十餘年,"褐衣蔬食,持戒安禪,樂住山林,志求寂靜"。在所有教育中,家庭教育始終是排在首位的,因為是童年伊始,耳濡目染,言傳身教,深入骨髓,浸潤身心。王維深受母親影響,亦篤信佛教。後來,崔氏去世,至孝的王維如失精神支柱,悲不自持痛不欲生,巜舊唐書》上說他"居母喪,柴毀骨立,殆不勝喪。"

令人費解的是,王維寫過不少悼亡詩,也寫過不少碑銘文,竟然沒有一首哀悼母親的詩歌。大悲無言,大孝志同。丁憂其間,王維更加潛心於佛教,為亡母誦經祈禱,這在他的詩歌中是可以感受到的。其詩《秋夜獨坐》雲:

獨坐悲雙鬢, 空堂欲二更。

雨中山果落, 燈下草蟲鳴。

白髮終難變, **不可成。

欲知除老病, 唯有學無生。

王維為方便母親學佛修行,購建藍田別業。母亡,王維前往丁憂,許下願望:願為伽藍,永劫追福。丁憂結束後,王維向朝庭上《請施莊為寺表》,把藍田別業改建為寺廟,至孝之心,信仰之誠,感人至深。

神會開悟

王維的禪宗開悟是在緣見神會之後的。公元740年,40歲的王維知南選,這一年好友孟浩然去世,31歲時喪妻的他再次面臨人生大離別,無限悲痛,哭孟浩然:

故人不可見,漢水日東流。

借問襄陽老,江山空蔡州。

在南陽拜會六祖慧能衣缽傳人神會大師時,王維迫不及待地以修道解脫之事相詢,神會的回答令王維大為吃驚:

“眾生本自心淨,若更欲起心有修,即是妄心,不可得解脫。”

欲得解脫,不得解脫。王維聞所未聞,大奇之餘,便與神會禪師“語經數日”,反覆參究,深膺其旨,歎服開竊之餘,受神會之託,作《六祖能禪師碑銘》。

第二年自嶺南北歸後,王維決定到長安辭官,隱居終南山,公元758年,王維寫下著名詩篇《終南別業》:

中歲頗好道,晚家南山陲。

興來每獨往,勝事空自知。

行到水窮處,坐看雲起時。

偶然值林叟,談笑無還期。

這首詩很好地體現了王維的禪意生活:隨性自然,快意自知,物我兩忘,物我一體。"偶然值林叟,談笑無還期",這種自然的清雅樂趣,是不是就是王維年輕時曾苦苦尋覓的解脫?

輞川禪定

輞川之於王維,猶如黃州之於蘇子。

凡大起大落者更有資格說放下,真正感悟生命的真諦並身體力行。親歷過盛唐的繁華並近距離地接受她的恩澤,親歷過安史之亂並有過切膚之痛,大有大無的王維對官場徹底放下了,焚香獨坐,以禪誦為事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏絕塵累。他急需找一地盛放他的心靈,然後如花綻放。於是,他重金購得宋之問的輞川別墅,從此過著亦官亦隱的生活。

他在輞川生活信仰充滿儀式感。他與道友裴迪浮舟往來,彈琴賦詩,嘯詠終日。倆人將輞川山谷的鹿柴、竹裡館、辛夷塢等20處賦上絕句二十首,是為巜輞川集》。到最後,王維的詩"叫人分不清哪是物,哪是我,哪是自然,哪是詩人"(2)。因為他已如輞川的一花一草一樹一木,生於斯長於斯,適意自然:木末芙蓉花,山中發紅萼;澗戶寂無人,紛紛開且落。

畫畫也好,作詩也罷,一切皆為心靈,一切指向禪宗。他向內建立澄澈淨明的世界,向外親近山水田園的自然,一首首神品從心靈流出形諸筆端,禪意滿滿:

《山居秋暝 》

空山新雨後,天氣晚來秋。

明月鬆間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

《酬張少府》

晚年唯好靜,萬事不關心。

自顧無長策,空知返舊林。

松風吹解帶,山月照彈琴。

君問窮通理,漁歌入浦深。

王維由禪入定,由定生慧。他將信仰通過詩、畫完美結合,物我一體,物我兩忘:空山不見人,但聞人語響,返景入深林,復照青苔上。他創造出"詩中有畫,畫中有詩"的靜逸明秀意境,興象玲瓏而難以句詮。如空谷傳音,清新靈動,佛性顯現,處相而不住相,對境而不生境,掂花一笑一詩佛,一生修得維摩詰!

(1)注:維摩詰,是早期佛教著名居士、在家菩薩。梵文裡"維"是"沒有"之意,"摩"是"髒","詰"是"勻稱"。"維摩詰",即為無垢完美。他本是古印度的富翁,家財萬貫,奴婢成群,卻勤於攻讀,虔誠修行,處相而不住相,對境而不生境,得聖果而成就為菩薩。

(2)注:語出葛兆光先生巜禪宗與中國文化》。

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