解讀《周易》第十九數 地澤臨

2021-10-28 03:02:29 字數 2710 閱讀 3584

第19數   地澤臨 

【原文】:

卦辭元,亨,利,貞。 至於八月有凶。

象曰澤上有地,臨;

君子以教思無窮,容保民無疆。

彖曰臨,剛浸而長。

說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至於八月有凶,消不久也。

上六   爻辭:敦臨,吉無咎。

象曰:敦臨之吉,志在內也。

六五   爻辭:知臨,大君之宜,吉。

象曰:大君之宜,行中之謂也。

**   爻辭:至臨,無咎。

象曰:至臨無咎,位當也。

六三   爻辭:甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。

象曰:甘臨,位不當也。 既憂之,咎不長也。

九二   爻辭:鹹臨,吉無不利。

象曰:鹹臨,吉無不利;未順命也。

初九   爻辭:鹹臨,貞吉。

象曰:鹹臨貞吉,志行正也。

【導讀】:

(000011)地澤臨,是周文王又一用陰陽數確定的卦名。為什麼這一卦稱之為地澤臨?不進行

深入地剖析,就難以準確地理解這一卦的用意。周文王演繹《周易》的一大特徵,是用陰陽數

反映出的自然現象,然後用文字從卦辭、象曰、彖曰三方面對現象進行表述。在這裡把(00001

1)說八月有凶,就會讓人感到沒明奇妙。因為(000011)數只是3,怎麼會出來八?奧妙在周

文王的演繹是在連山歸藏易的基礎上,由16進位制進行演繹,演繹到這裡已經變成(1000011)24

0,按每月30天,已經是八月,接下來周文王的演繹都會在這一季節進行。

【原文】:

卦辭元,亨,利,貞。 至於八月有凶。

象曰澤上有地,臨;

君子以教思無窮,容保民無疆。

彖曰臨,剛浸而長。

說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至於八月有凶,消不久也。

【解讀】:

卦辭元,亨,利,貞。 至於八月有凶。

卦辭:元、亨、利、貞。元(開始),亨(範圍),利(變化),貞(不變)。四字說明的是

這一卦開始執行的範圍是16(000001)到(100000)256,按陰陽數的變化規律,256就是八月

中旬,如果陰陽變化的是不變的,八月就會改變這一卦的性質。

象曰:澤上有地,臨; 君子以教思無窮,容保民無疆。

根據陰陽的變化規律,是地上變成了沼澤,對人們的出行是非常不利即凶。君子(指周文王本

身)教導人們多思考,確保民眾能夠生存無疆(沒有限制)。

彖曰:臨,剛浸而長。 說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至於八月有凶,消不久也。

臨剛浸而長。剛指(000011)中的(11),剛浸泡在澤而長(變化)。説而順剛中而應,大亨

以正天之道也。指(000011)變化的順序,由剛(11)按天地(陰陽)變化的規律在天地間的

正確反應。至於八月有凶是因澤地造成的不會九長。

1)上六(000011)3

爻辭:敦臨,吉無咎。

象曰:敦臨之吉,志在內也。

【解讀】:

爻辭:(000011)山地臨,敦指敦厚可靠,臨是按白天晚上變化規律得到的,沒有不

對的地方。

象曰:敦臨之吉,志在內也,指得是能可靠地認識(000011)地澤臨。是憑藉意志和

數的內在因素而得到。

1) 六五(000011)3

爻辭:知臨,大君之宜,吉。

象曰:大君之宜,行中之謂也。

【解讀】:

爻辭:知(000011)是臨,與我(大君)所處有利(吉)環境(牢獄)分不開。

象曰:在適合我的環境,(000011)變化,讓我謂(稱)(000011)為臨。

2) **(000011)3

爻辭:至臨,無咎。

象曰:至臨無咎,位當也。

【解讀】:

爻辭:(000011)變到臨。不存在過失。

象曰:(000011)變到臨沒有錯,是因為爻的位置正確。試想一下,爻位不在現在的

位置,還能稱其為臨嗎?

3) 六三(000011)3

爻辭:甘臨,無攸利。 既憂之,無咎。

象曰:甘臨,位不當也。 既憂之,咎不長也。

【解讀】:

爻辭:(000011)變化本身就甘願是臨,無利害關係。已經成為事實就不必憂慮。

象曰:六三即使想為(000011)臨,位置也不正確。成了事實也不長久。

4) 九二(000011)3

爻辭:鹹臨,吉無不利。

象曰:鹹臨,吉無不利;未順命也。

【解讀】:

爻辭:進入九二,就都是臨,吉祥如意沒有不利。

象曰:(000011)地澤臨,全是臨沒有問題;但(11)未順全部(000011)地澤臨命(名)。

5) 初九(000011)3

爻辭:鹹臨,貞吉。

象曰:鹹臨貞吉,志行正也。

【解讀】:

爻辭:(000011)地澤臨,全按陰陽變化的不變規律而得臨。

象曰:對(000011)地澤臨,全按陰陽變化的不變規律而得,靠的是堅強的意志和內心的正確。