石雕八仙人物原型及寓意

2021-10-03 17:01:21 字數 2604 閱讀 5779

八仙過海 各顯神通

傳聞,東海之濱,八位神仙相聚,他們開懷暢飲,自在閒聊。突然,一個猛浪衝了上來,遭到了東海龍王的阻撓,雙方便分為兩大陣營,展開了一場鬥法的較量,八位神仙憑著各自的寶物和本領過海,最終抵達了人間仙境——蓬萊島。

於是,“八仙過海,各顯神通”的神話便由此而來。

“八仙”其實是將歷史上的某些人物模擬化,他們是有真實原型的。

根據明吳元泰著的**《八仙出處東遊記傳》記載,八仙是:鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子和曹國舅。

鐵柺李鐵柺李在民間傳說中為八仙之首,在成仙之前,原本是個樣貌俊偉的人,精通道術,會使匯出元神的法術。一日在碭山修行時,使了“元神出竅”的法術,遠赴千里之外的華山,過了幾日才回來,結果發現自己的肉身被毀,便在樹林中找了一具屍體,投身後成了一個蓬頭卷鬚、黑臉巨眼的跛乞丐。

雖然鐵柺李蓬頭垢面,跛足拄拐,衣飾不整,是丐者像,但雕刻的神情上是嚴謹有神的。傳說鐵柺李背上的大葫蘆中儲存著神奇的丹藥,他每次到人間,都用這些丹藥來治病救人。

八仙中名氣僅次於鐵柺李的是漢鍾離,他在八仙中不僅是資歷最老的一位,在道教中也是很有影響力的人。

傳說,他的母親在生他前,有位巨人來到他家,不久他就出生了。剛出生時就像三歲的樣子,長相奇特,到了第七天就突然會說話了;長大後,漢鍾離儀表堂堂,在朝堂中擔任很高的官職。不久,國家發生了戰爭,他受命參戰,因受到陷害,全軍覆沒。後來他經點化位列仙班。

在史料記載中,漢鍾離的形象常常是絡腮長髯,頭上紮了兩個髮髻,坦胸挺腹,一通豪邁氣息,大將風度。其人物石雕著重突出豪放不拘小節的形象,袒露的肚子是雕刻中的關鍵。

張果老是八仙中年邁的仙翁,因在八仙中年事最高,人們尊稱其為“張果老”。

唐朝時期,張果老隱居中條山,世人皆稱其有長生祕術,武則天曾派使者前去召見,張果老佯死不赴。在唐玄宗時期,玄宗召見他入京,演出種種法術,並授予官職。沒過多久,張果老以“年老多病”為由,回到了中條山。相傳北宋時期,在聚仙會上應鐵柺李之邀列入八仙。

張果老頭戴萬字巾,身穿員外服,是超然形象的代表,是個平易近人、饒有風趣的老者,他的寶物是漁鼓筒。

八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫藍采和。相傳,他總穿著破舊的藍色罩衫,手拿著大板,在城裡乞討,乘醉而歌。之後在酒樓聽到耳邊傳來的絲竹之音,忽然騰空升起,得到漢鍾離的度化,位列仙班。

藍采和是八仙中年紀較小的,人物石雕通常梳著丫鬟頭,手捧花籃稚氣可愛,翩翩一少年。

何仙姑是八仙中唯一的女性,因經常手持荷花,故稱“何仙姑”。關於其身世說法不一,有人說她出生時紫雲繞室,從小就聰慧過人,十五歲時夢見仙人教她服用雲母粉,漸漸地感到自己身輕如燕,行走如飛。

此外,她還採摘草藥為附近百姓治病,且能**人事。相傳北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。

何仙姑是仕女形的道姑,莊重中略顯嫵媚;她的寶物,石雕中是拿一支荷花(原本是背一竹笊籬,故又名依籬姑)。作為八仙中女子形象,雕刻上就突出了其容貌的刻畫,眉清目秀,在莊重之中不乏有嫵媚氣息,手中的荷花盛開,刻畫細膩。

八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓,在道教中,全真道奉其為“純陽祖師”,又稱“呂祖”。

關於他的身世說法大同小異,有一種說法是呂洞賓曾在唐朝時期中了進士,做過官。後來因為厭倦了世事,便拋棄功名富貴,攜妻到九峰山修行。夫妻二人各居一洞,相對可望,於是改名為“呂洞賓”。在修行前,他將萬貫家財分發給貧民,廣施恩惠,後被鍾離權點化成道。

呂洞賓是八仙中人情味最濃的,瀟灑,風趣,斬妖除怪,為民除害,人物形象頭戴瓦稜帽,身披道袍,腰繫絲絛,三綹長鬚,身背寶劍,一派的仙風道骨超然脫俗。

韓湘子,是八仙中風度翩翩的公子,擅長**,拜呂洞賓為師學道。

韓湘子的人物原型是唐代文學家韓愈的侄子。有一說法是韓湘子在年少時,為人**不羈,不喜歡讀書,韓愈曾責備他,他卻能使初冬季節的牡丹開出各種顏色的花。

韓湘子,眉目清秀,頭扎布髻,身穿長衫,手持一笛,儒雅翩翩公子,一支翠笛傲然於世。

位列於八仙之末的曹國舅,成仙時間最晚。

相傳曹國舅是一位宋朝皇后的弟弟,天資聰慧,不慕虛榮,後來因為他的弟弟驕縱違紀,殘害人命,曹國舅深以為恥,便隱居於山林中。有一天他遇到了鍾離權和呂洞賓,被點化成仙。